Les Mots, la mort, les sorts

Favret-Saada enquête dans le bocage de l'Ouest et découvre qu'on ne lui parlera pas tant qu'elle restera extérieure : dans ce système, il n'existe pas de position neutre. On est ensorcelé, désorcelleur, ou l'on n'est rien — et elle finit par être prise pour une désorceleuse.

Sa thèse : la sorcellerie n'est pas une croyance mais un usage de la parole, une manière de dire une crise — de famille, de ferme, de corps — que rien d'autre ne permet de formuler. Le sort nomme un rapport de force et fournit une issue.

C'est le meilleur antidote disponible à l'exotisme : cela se passait en France, il y a cinquante ans.